1 世界七大奇蹟

你知道“世界新七大奇蹟”(New Seven Wonders of the World)是那7大嗎？且是如何產生的嗎？其中之所以有個“新”，不難理解，乃為了與原本便有的“世界七大奇蹟”(Seven Wonders of the World)，或者稱“古代世界七大奇蹟”(Seven Wonders of the Ancient World)區隔。而所謂“古代”，究竟有多古呢？再度，是那7大？且是如何產生？

經由一些巧妙的設計，以降低工作難度，進而省時或省力，這是機械的概念，人們很早便有。西元前3世紀，拜占庭(Byzantine)人斐羅(Philo of Byzantium，約西元前280-220年)，就發表了很多機械方面的著作。所以原本是Philo of Byzantium(拜占庭的斐羅)，又被稱為Philo Mechanicus(機械斐羅)。但比較特別的是，除了機械外，約於西元前224年，斐羅亦寫了“世界七大奇蹟”(Seven Wonders of the World)一書，介紹他所認為的，當時世界上7件偉大的建築：

“胡夫金字塔”(Pyramid of Khufu，在埃及吉薩(Giza)，仍存在)、“巴比倫空中花園”(Hanging Gardens of Babylon，在伊拉克巴比倫，毀於地震)、“奧林匹亞宙斯神像”(Statue of Zeus at Olympia，在希臘奧林匹亞(Olympia)，毀於火災)、“以弗所亞底米神廟”(Temple of Artemis at Ephesus，在土耳其以弗所(Ephesus)，毀於火災)、“哈利卡納蘇斯摩索拉斯王陵墓”(Mausoleum at Halicarnassus，在土耳其哈利卡納蘇斯(Halicarnassus)，毀於地震)、“羅得島太陽神銅像”(Colossus of Rhodes，在希臘羅得島(Rhodes)，毀於地震)，及“亞歷山大燈塔”(Lighthouse of Alexandria，在埃及亞歷山大城(Alexandria)，毀於地震)。

一般認為，這應是“古代世界七大奇蹟”一說的來源。其中埃及、希臘及土耳其，這3個瀕臨地中海的國家各有2件，伊拉克則有1件。

以今日眼光觀之，在斐羅時代，希臘人心目中的“世界”(world)，雖有歐洲(希臘、土耳其)、亞洲(土耳其、埃及、伊拉克)，以及非洲(埃及)等三大州，但真正涵蓋的範圍，不過是地中海附近而已。但至少，他們心胸是開闊的，沒什麼本土不本土，一想就是“世界”，並不局限在自己的周圍。斐羅的書早已失傳，但聖畢德(Saint Bede，672-735)，這位被尊為“英國歷史之父”的學者，一生筆耕不輟，他利用居處附近一個大圖書館裡的資料，共完成四十餘部歷史、科學，及神學方面的作品。而在其浩瀚的著作中，便有一篇名為“關於世界七大奇蹟”的文章，記述斐羅所列的七大奇蹟。此為現存最早有關“古代世界七大奇蹟”的完整記載。

斐羅生於拜占庭，這是那裡？名字頗具古典味的拜占庭，雖被稱為古希臘城市，但乃今日的伊斯坦堡，是在土耳其，而不在希臘。在希臘傳說裡，此城是拜占斯(Byzas)，因接受太陽神阿波羅(Apollo)的神諭，率領一群樂於冒險的同胞，約於西元前667年所建立。拜占斯乃來自希臘的墨伽拉(Megara)，此歷史悠久的城市，位於雅典西北偏西約42公里。斐羅雖出生在拜占庭，但他人生的大部分歲月，卻是在亞歷山大城度過。這並不太奇怪，因斐羅在世時，埃及屬於希臘的托勒密王朝(Ptolemaic dynasty，西元前305-30年)。所以斐羅不過是在希臘的“國內”，換個城市住。但不妨看一下地圖，由拜占庭要到亞歷山大城，不論經由陸地或海上，或先陸後海，在當時都是個大工程。

亞歷山大城，聽起來頗有氣魄的城市名，中文又稱亞歷山大港、亞歷山卓，或就簡單地稱亞歷山大。斐羅大老遠地移居過去，顯然在斐羅的時代，這是個有相當吸引力的城市。事實上，近悅遠來，大家陸續會看到，被吸引而來的，又豈僅是斐羅而已。昔日旅行不易，因此前述7件被視為奇蹟的建築，斐羅是否全去過，並不得而知。但就算不曾去過，也可神遊。因既稱為“奇蹟”，應早就讓“世人”嘆為觀止了。所以可想而知，那些建築，斐羅大概不會是第一個注意到的。在他之前，有些書籍或多或少，便已提過前述那7大建築。換句話說，斐羅能自文獻中，或歷來的口耳相傳，歸納出有那些建築，足以睥睨天下。

希羅多德，這位比斐羅早兩百年的希臘同胞，為了收集有關希波戰爭的資料，遍遊環繞地中海的眾國。在他那本著名的“歷史”一書之第一卷與第二卷中，便分別描述，他對巴比倫與埃及金字塔之所聞、所見及所思。有關巴比倫，包括城的大小、城牆多高、城牆如何修築，及城市的各項規畫等，均有鉅細靡遺的記載。至於金字塔，舉凡建造過程，包含令人極好奇的那些巨石塊如何搬上去，都有完整的交待。“歷史”被視為涉及古代七大奇蹟，最早的文字記載。

卡利馬科斯(Callimachus，約西元前310或305-240年)，是古希臘著名的詩人、學者以及目錄學家，年代比斐羅早一些，出生在古希臘殖民地利比亞東部的昔蘭尼(Cyrene)。昔蘭尼，大約是在西元前630年，由希臘錫拉島(正式名稱為Thira，但傳統上以Thera稱之，此島在希臘東南，距本土約200公里)來的巴托司(Battus I of Cyrene)所建立。你看，所謂“古希臘城市”，真是何其多！希羅多德在“歷史”的第四卷中，敘述了巴托司移民及建城昔蘭尼的經過，非常生動。不過在“歷史”的中譯本裡，將“昔蘭尼”譯成“庫列涅”，“錫拉”則譯成“鐵拉”。據說是巴托司後代的卡利馬科斯，一生的文學創作，超過800部，相當驚人。他於亞歷山大城的圖書館任職時，引進圖書編目法，為圖書館編出一本詳盡的書冊總錄“卷錄”(Pinakes)，共有120卷。也因此，卡利馬科斯被稱為史上第一位目錄學家。此外，他也有一篇名為“世界各地奇蹟”(A collection of wonders in lands throughout the world)的作品，可惜早已失傳。

希羅多德及卡利馬科斯的著作，都有可能曾被斐羅參考過。又，大家想必注意到了，卡利馬科斯亦為一從遠方至亞歷山大城的學者。另外，亞歷山大城並非只有燈塔出名，它的圖書館，也曾顯赫一時，之後會介紹。

喜愛看中國章回小說的人，常會聽到“四大奇書”之說。那是指“水滸傳”、“三國演義”、“金瓶梅”，及“西遊記”等4本古典文學名著。這四大是如何產生的？一般認為，乃明末清初的文學家及戲曲家李漁(1610-1680)所評定。不過李漁自己卻說，是他的文學及戲曲前輩馮夢龍(1574-1646)評的。在李漁為醉田井堂刊本“三國志演義”寫的序裡有：

馮夢龍亦有四大奇書之目，曰三國也，水滸也，西遊與金瓶梅也。

四大奇書之外，還有“莊子”、“離騷”、“史記”、“杜甫詩”、“水滸傳”，及“西廂記”等“六才子書”。這又是誰評的？是明末清初的文學批評家，以率性而為，恃才傲物聞名於世的金聖歎(1608-1661) 所定。看來中西方都一樣，自古以來，便喜歡弄出一個幾大。且昔日的四大、六大、七大，不論多少大，都並非有一科學的方法，或以什麼較客觀的方式來評定，常是一個人說了算。即使金庸(1924-)武俠小說裡的“華山論劍”，也是幾個人自行比一比就定了。甚至有時連比試都不必。在“神鵰俠侶”一書的尾聲，於華山之巔，幾個忘年好友，互相吹捧一番，就商定了。正事趕緊辦完，便可四散各處尋幽探勝去了。

“古代世界七大奇蹟”中，年代最早的，是“胡夫金字塔”(胡夫(Khufu)有時翻譯成古夫)，又稱“吉薩大金字塔”，是位於吉薩三座著名的金字塔中，最古老也最大的一座，約在西元前2584至2561年間興建；年代第二早的是“巴比倫空中花園”，約在西元前605至562年間興建，晚了差不多兩千年；年代最晚的，則是“亞歷山大燈塔”，約在西元前285至247年間興建。但物換星移、滄海桑田，目前唯一存在的，卻只有興建最早的“胡夫金字塔”，其餘皆已毀壞，連殘存也無。其中有些建築，由於流傳下來的資料很少，即使歷史上曾經存在過，但是否真有那麼偉大，有些人難免半信半疑。畢竟眼見為實。

其實由埃及現存那些有如鬼斧神工，遠在3、4年前便建好之宏偉且精緻無比的金字塔及神廟，對於古人的眼界及品味之高，並不需懷疑。因此他們說是奇蹟，就必然是奇蹟。但既然僅存1個，有人遂重新提出世界七大奇蹟，不妨稱做“中古世界七大奇蹟”。產生的方式，當然仍是主觀，因而不見得太具說服力。“古代世界七大奇蹟”，由於大部分都不存在了，所以不會有人去計較為何有這件沒有那件。“中古世界七大奇蹟”，因是現存的，且又涉及對觀光客的吸引力，有經濟考量，說不定還有國家尊嚴的問題，因此便有不同的看法。中國人的版本裡，自然有“長城”。至於印度人的版本，想必有“泰姬瑪哈陵”(Taj Mahal，簡稱“泰姬陵”)，它位於印度北方邦(Uttar Pradesh)的阿格拉(Agra)，約於1654年竣工。長城的修築，始於春秋戰國時代，乃為抵禦塞北遊牧民族的侵襲。之後秦國興起，六國一個接一個為其所滅。終於在西元前221年，統一天下。但北方遊牧民族的威脅依然存在，無法高枕無憂。有大格局的秦始皇，遂將各國修築的舊城牆連接起來，西起臨洮(在今甘肅省，北距省會蘭州市約100公里)東到遼東，綿延萬里，自此始有“萬里長城”之稱。雖號稱有兩千多年的歷史，但現存的長城遺蹟，主要興建於14世紀的明朝，比起“胡夫金字塔”，晚了將近4千年。

“世界新七大奇蹟”的選拔活動，是由瑞士的新七大奇蹟協會(New 7 Wonders Foundation)所發起。從世界現有建於西元2000年以前的建築中，選出7個，以取代“古代世界七大奇蹟”。發起此活動的原因，一方面是原先7個中的6個，已不復存在了；一方面是當時集中在地中海地區之“世界”的概念，與今日的世界，實在差太遠了。因此世界七大奇蹟，需要更新。網際網路的時代，思維可迥異於往昔。“新七大”之產生方式，乃經由網路或電話(分免費與付費兩種)投票決定。已登記為會員者，可免費投票1次；若要再投票，則需付費。投票於2007年7月6日截止，隔日(7月7日)，於葡萄牙首都里斯本(Lisbon)，揭曉投票結果。選出的是：

“萬里長城”(Great Wall of China，在中國)、“佩特拉古城”(Petra，在約旦首都安曼(Amman)以南約250公里)、“羅馬競技場”(The Colosseum，在義大利羅馬)、“奇琴伊察瑪雅城邦遺址”(Chichén Itzá，在墨西哥猶加敦州(Yucatán))、“馬丘比丘”(Machu Picchu，在秘魯庫斯科(Cuzco Region))、“泰姬瑪哈陵”，及“里約熱內盧耶穌基督像”(Christ the Redeemer，在巴西里約熱內盧(Rio de Janeiro))。

這新七大，你去過幾個呢？只是奇怪，怎麼沒有“胡夫金字塔”？難道是長江後浪推前浪，如雨後春筍般的新建築，讓金字塔失色了嗎？

“世界新七大奇蹟”的選拔，早在1999年9月便啟動了。至2005年11月24日，有77座建築被列入候選。其中在中國的有：

“萬里長城”、“北京紫禁城”、“拉薩布達拉宮”，及“西安兵馬俑”等4個。

在埃及的則有：

“胡夫金字塔”、“帝王谷”(Valley of the Kings，是埋葬古埃及新王國時期18到20王朝的法老和貴族的一個山谷，位於盧克索(Luxor，古稱底比斯(Thebes)，在開羅以南約675公里，為埃及的古都))，及“阿布辛貝神廟”(Abu Simbel temples，在亞斯文(Aswan)西南約290公里)等3個。

美國亦有4個，包括1886年10月28日落成，位於紐約市紐約港的自由島(Liberty Island)之“自由女神像”(Statue of Liberty)，這是法國送給美國的建國百年禮物。2006年1月1日，主辦單位宣布候選名單已縮減到21個，準備再繼續票選。56座建築被淘汰了，“萬里長城”、“胡夫金字塔”，及“自由女神像”，都仍在其中。但這時埃及人講話了。

如前所述，新七大奇蹟的評選，主要依靠網路及電話投票，雖前後共有1億左右的投票數，但代表性仍是局限的，有“選樣偏差”(selection bias)的問題。此外，評選過程也屢被批評充滿商業氣息。因通過上網投票，每台電腦只能投1票，但若經由購買紀念品等途徑，便不限投票次數了。另外，基於自尊心等原因，有些國家，遂利用投票的漏洞，積極鼓勵其國民灌票。因此投票過程中，批評聲音從不間斷。待那21個最後一階段的候選名單公布後，不但幾家歡樂幾家愁，更引起嘩然。有些埃及的評論者，把這次評選，視作挑戰“胡夫金字塔”的不朽地位，而這可是唯一保存下來的“古代世界七大奇蹟”。

對擁有金字塔的埃及之質疑，主辦單位不得不慎重以對。的確，如果產生一份沒有“胡夫金字塔”之“世界新七大奇蹟”的名單，有什麼價值呢？而像是“自由女神像”，當人們站在它面前，怎會想到什麼奇蹟不奇蹟？金字塔如何與它並列呢?於是主辦單位將“胡夫金字塔”移出，準備授予它一個特殊的地位，候選名單遂刪減成20個。最後公布的結果是，“榮譽奇蹟”(honorary status)“胡夫金字塔”，加上前述“萬里長城”等“世界新七大奇蹟”。

4千5百年過去了，歷經接連不斷的天災及人禍，多少“奇蹟”倒下了，但“胡夫金字塔”，至今仍昂然立在吉薩高原。有人驚訝之餘，以為這怎麼有可能是人建的?一定是外星人！要搞清楚，它的地位，豈是由人票選出來的！