“胡夫金字塔”的石灰石，被判斷應是由附近的採石場運來。至於一些大型的花崗岩石塊，則取自南部的亞斯文。由位於亞斯文那座“未完成的方尖碑”(Unfinished Obelisk，方尖碑我們之後會介紹)，可得知古埃及人是如何採集岩石：將木質鍥形物打入岩石中後澆水，木頭經水浸泡後膨脹所產生的力量，便將所要的石塊，與整座岩石分離。在缺乏機械協助的時代，古人發揮智慧，完成種種不可能的任務。分割下來的石塊，經尼羅河運往金字塔的工地。亞斯文距吉薩約800多公里，石塊在地面上的運輸之大工程，可能是使用圓木傳送。

希羅多德在“歷史”一書中說，“胡夫當政的時候，…。他們分成10萬人的大群來工作，每一個大群要工作3個月。在10年中，人民都苦於修築可以使石頭通過的道路。…。這前面所說的10年，是用來修築這條道路，和金字塔所在的那個山上的地下室。國王修造這些地方，是打算用它們來作他自己的陵墓，…。金字塔本身的建造用了20年。”所以修建“胡夫金字塔”，動用10萬人，共花了30年的時間，其中光修路就耗費10年。

要知建造金字塔，並非僅將石塊疊起來而已，內部尚有複雜的通道及房間、許多具特色的陪葬品，及眾多精美的浮雕與雕像。金字塔的附近，還須建舉行祭典的廟宇等附屬建築，所以若說建一座要20年，一點都不誇張。金字塔的興建，顯示當時埃及國力雄厚、各項資源豐富、建築與藝術的水準高，且是個充滿活力的時代。而聚集10萬人工作，其管理及後勤支援能力，必是令人咋舌的強大。只是也偶有人對這些數據質疑，覺得以那個時代的人口數，怎可能為了一個工程，動員到10萬人？

常有人好奇，金字塔有何用途？相傳是法老的陵墓，由前面所引那段“歷史”中的文字知，希羅多德也這麼認為。不過歷來考古學家，卻從未在金字塔內發現木乃伊。建金字塔的動機，有可能是基於宗教因素。法老被視為神的化身，金字塔將使法老於死後，仍具有強大的法力，既能順利升往天界，又能繼續帶給埃及人福氣。所以，金字塔不光是法老神性及權力的象徵，亦是法老能克服死亡的標誌，國家將因法老的神力不墜，而繼續受惠。另一方面，建造金字塔，可能出於政治動機。在斯尼夫魯當政時，埃及的各行省人民，起初大都較效忠於各地的領袖，畢竟天高皇帝遠。藉由興建金字塔這種大工程，便能打破各地的孤立與隔絕。為了崇敬法老，也為了國家的福祉，整個埃及在一個信念下，有如一個蜂窩，人人各司其職，忙碌不已。每年在尼羅河泛濫的那3個月期間，農民大都投入金字塔的興建。政府則藉此掌握全國的糧食、勞力及各種資源，逐漸變成中央集權。

建造金字塔，極度勞民傷財，且消耗很多資源。自第5王朝(約西元前2510-2460年)起，金字塔便愈建愈小，品質也下降，顯示國力逐漸衰退。古埃及留下的金字塔，約有80座。數目無法精確，乃因有些今日只餘殘骸。其中狀況至今較佳者，約有30座。

今日埃及面積約100.145萬平方公里，至2022年的人口約1.11億，地跨亞非兩洲。東側的西奈半島，面積雖不算大(約6.1萬平方公里)，卻赫赫有名。據“舊約”的“出埃及記”推算，約於西元前1250年，在摩西帶領下，以色列人離開埃及，在西奈半島流落了40年。其間在西奈半島南端的西奈山，上帝經由摩西，向以色列人頒佈十誡和律法。康有為寫“歐洲十一國遊記”，雖是講歐洲，卻在全書之首，便先描述埃及。只是“舊約”裡，對以色列人影響極深遠的上帝頒布十誡事件，康有為並無興趣探尋。吸引他的，是位於蘇伊士運河與紅海西側的金字塔。

希羅多德的那本“歷史”，副標題是“希臘波斯戰爭史”。身為希臘人，他想探索波斯帝國侵略希臘的原因。再度雖是寫希臘與波斯，但介於兩國間的埃及，怎能忽視？希羅多德的時代(約西元前484-425年)，是古埃及第27王朝(約西元前525-404年)，差不多是波斯的阿契美尼德王朝(西元前550-330年)，那時埃及被波斯統治。雖古埃及王朝已進入尾聲了，但希羅多德到了埃及，仍深為埃及的古老文明所吸引。因此即使埃及與波希戰爭無關(有關係的是小亞細亞)，卻無法忍住不寫埃及。因而全書共9卷裡，便有1整卷是講埃及，其中談到金字塔，也就順理成章了。

雖然有人以為，希羅多德所記，不少是道聽途說，部分內容且匪夷所思，因而懷疑他是否真去過埃及。但希羅多德書中的資料，有許多後來被證實為正確，且他是史上第一位，留下比較詳細的關於埃及之記載者。所以“歷史”一書，至今仍被認為是研究古埃及的一重要參考文獻。何況那時留下至今的書籍相當稀少，後人能透過這本2千4百多年前完成的書，以了解古埃及與金字塔，我們該向希羅多德致敬。

希羅多德及康有為，寫作之主要目的皆非談埃及，卻無法不提埃及，那以色列人呢？從祖先亞伯拉罕起，大約在5百多年間，以色列人與埃及關係極密切。整部“聖經”裡，提到埃及之處很多，“舊約”中更有一卷名為“出埃及記”。在此卷的第12章第40節說，“以色列人住在埃及共有430年。正滿了430年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。”包括康有為及希羅多德等，一般人到埃及大多是短期旅遊。以色列人在埃及，則足足住滿430年。不過在“創世紀”的第15章第13-16節裡，上帝所做的預言是4百年，“耶和華對亞伯蘭說…‘你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他們4百年。…。到了第4代，他們必回到此地，…。’”

預言待4百年，實際430年，看來連上帝的預測都會有誤差。又，400年才傳了4代，乃極不可能。更不要說，依“民數記”的第1章第46節，以色列人出埃地後，共有603,500人，這是指成年男子，如果是全部人口，很可能超過2百萬人。雅各傳下的12支派，不論經4或20代，4百多年下來，繁殖出的人口數，多到完全不可思議！“新約”就算了，因其中雖提到一些埃及的城市，倒沒涉及什麼與埃及有關的大事，因此未提金字塔，就接受好了。但既然以色列人，在埃及住了長達4百多年的歲月，那“舊約”裡，是否有寫到金字塔？

令人訝異，翻遍整本“聖經”，皆無法找到任何與金字塔有關的文字。金字塔居然吸引不了以色列人？有人以為，雖然“聖經”裡，從頭到尾都沒出現“金字塔”一詞，卻幾度含蓄地提到。如在“何西阿書”(Hosea)的第9章第6節，“看哪！他們逃避災難，埃及人必收殮他們的屍首；摩弗人(Memphis)必葬埋他們的骸骨。…。”其中“他們”乃指以色列人。“Memphis”(孟菲斯)在中文版“聖經”的其他地方，都如之前所引，以“挪弗”稱之。上段則是“Memphis”，唯一一次被譯成“摩弗”。只是你能看出上段經文與“金字塔”有任何關連嗎？

有人解釋：由於孟斐斯(摩弗)的遺址附近，有好幾座金字塔(如吉薩那幾座)，而傳統上，金字塔代表墳墓，故以摩弗來比喻墳地。經文裡說，埃及人替以色列人收屍，而摩弗人埋葬他們的骸骨，乃暗示摩弗的金字塔，是背叛上帝的以色列人之葬身處。只是以這種方式來表示金字塔，未免太過於隱諱了！況且那個時代，一般百姓，死後多半草草埋葬，由他們的屍首與骸骨，豈會令人聯想到金字塔？

其次，在“約伯記”的第3章第13-15節，“不然，我就…，和地上為自己重造荒邱(ruins)的君王、…，…一同安息。”其中“荒邱”有人認為即指金字塔，但這真太牽強了！這段的意思，並沒有比較好的闡釋。因ruins是廢墟或遺蹟的意思，而不論廢墟或遺蹟，通常都不會去重造。怎麼看，荒邱都不像是指墓穴，更不像是指金字塔。而且重造墓穴很少見，金字塔也向來都非重造。另外，在“以賽亞書”的第19-20章，“當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇；在埃及的邊界上，必有為耶和華立的一根柱。這都要在埃及地為萬軍之耶和華作記號和證據。”以色列人因為受埃及人的欺壓而哀求上帝，上帝就差遣一位救世主去拯救他們。但這段經文跟金字塔有關嗎？一點都看不出來。

有人如下解釋。為上帝所建立的柱子，乃作為以色列人被上帝拯救的記號和證據，而那根柱子，就是指金字塔。但不要說金字塔的形狀，恐不會讓人連想到柱子，而且再怎麼說，金字塔根本是為了埃及法老，而不是為上帝所建。事實上，古埃及除金字塔外，常建方尖碑。方尖碑外形呈尖頂方柱狀，由下而上逐漸縮小，頂端形似金字塔尖，倒還比較像柱子。